Theories, Key Concepts and Terms: Categories of Historiography and their Contemporary Origins

Das Bild des Intellektuellen, der aus einer distanzierten Position Kritik an Staat und Gesellschaft übt, hat die Intellektuellengeschichte des 20. Jahrhunderts geprägt. Hier sind insbesondere die Konzepte Karl Mannheims einflussreich, der nicht nur mit seinem Generationenkonzept, sondern auch mit seiner Wissenssoziologie ein wichtiger Stichwortgeber für die Geschichtsschreibung ist. Seine wissenssoziologische These, dass Intellektuelle die Fähigkeit besitzen, Einsicht in den Gesamtzusammenhang der Gesellschaft zu gewinnen, diente dem Verständnis des autonomen Intellektuellen als Ausgangspunkt. Der Vortrag zeigt, dass Mannheims 1929 formuliertes Konzept der „freischwebenden Intellektuellen“ aufs Engste mit der zeitgenössischen Debatte um die ökonomischen Grundlagen geistiger Arbeit verknüpft ist, in der der Verlust der intellektuellen Autonomie durch die Auswirkungen der Hyperinflation nach dem Ersten Weltkrieg beklagt wird (Alfred Weber). Mannheims Wissenssoziologie muss daher als Beitrag zur Entökonomisierung der zeitgenössischen Debatte um die „Not der geistigen Arbeiter“ verstanden werden. Damit wird ein wissenssoziologisches Konzept herausgearbeitet, das oftmals als überzeitliche Kategorie Verwendung in historiographischen Studien findet, aber eng an die Deutungskämpfe der Weimarer Republik gebunden ist.

Nicht nur in der italienischen Geschichtsschreibung des 20. Jh. ist Delio Cantimori eine ebenso außergewöhnliche wie umstrittene Figur: als Faschist, Kommunist und prominenter Renegat nach der Zäsur von 1956, als Carl-Schmitt-Vertrauter und KarlMarx-Übersetzer, einflussreicher Theoretiker der Historiographie der mit seiner 1939 (dt. 1949) erschienen, längst klassischen italienischen Ketzergeschichte der Frühen Neuzeit eine Generation von Schülern – darunter Adriano Prosperi, Valerio Marchetti und Carlo Ginzburg – geprägt hat. Gestützt auf unpublizierte Quellen aus Cantimoris Nachlass untersucht der Beitrag die Entstehung und den Zuschnitt seiner Geschichte frühneuzeitlicher Häresien im Kontext seiner eigenen politischen Biografie und der intellektuellen Landschaft Italiens zwischen Faschismus, Resistenza und Nachkriegszeit. Dabei kommen einerseits thematische Parallelen in den Blick, andererseits Cantimoris historisch-kritische Methode, die als Fluchtpunkt der ideologischen Ernüchterung eines politische

Im März 1954 weilt Michel Foucault am Bodensee, in Kreuzlingen und Münsterlingen: auf Besuch bei Ludwig Binswanger, der das berühmte Privatsanatorium Bellevue leitet. Begleitet wird er u.a. von Georges Verdeaux. Während die Gruppe über eine passende französische Version des Begriffs des „Daseins“ debattiert, findet der alljährliche, klinikinterne Maskenball statt; Verdeaux dokumentiert die verkleideten Patienten in einem anthropologisch anmutenden Film. Ausgehend von dieser Szene am Bodensee untersucht der Vortrag Foucaults frühes Interesse für zeitgenössische psychiatrische Methoden und Instrumente (z. B. den Rorschachtest) bis hin zur Antipsychiatrie der 1960er und 70er Jahre. Dies eröffnet ein historisches Spannungsfeld zwischen seinen historiographischen Beschreibungen der Klinik als totaler Institution und dem Geschichtsdenken Foucaults, dessen Wandel ins Blickfeld rückt. Die Psychiatrie dient in diesem Beitrag als Schlüsselfeld anhand derer zentrale historische Argumente Michel Foucaults auf ihren Gegenwartsgehalt hin diskutiert werden.

Kaum ein deutscher Historiker hat ein intellektuell und methodologisch so reiches Werk hinterlassen wie Reinhart Koselleck. Begriffliche Setzungen und epistemologische Metareflektionen des Bielefelder Geschichtstheoretikers haben den Blick auf ganze Epochen geprägt und mit den “Geschichtlichen Grundbegriffen” hat er ein Standardwerk versammelt, dessen Lemmata noch immer das Begriffsinventar vieler historiographischer Studien prägen. Gleichzeitig bietet sein OEvre auch autobiographische Reflektionen seiner eigenen historischen (Kriegs-)Erfahrung. Unter Verwendung nachgelassener Dokumente zeigt der Vortrag auf, wie die Verarbeitung seines eigenen Erfahrungsraumes Kosellecks Historik prägt – mal reflektiert und mal unausgesprochen. Dabei wird herausgearbeitet, wie sehr diese Selbsthistorisierung in der Ausdeutung des Zweiten Weltkriegs wurzelt, die wiederum im Kontext einer breiten Aufarbeitung von NS-Geschichte durch geschichtspolitische Debatten der 1980er und 1990er Jahren steht. Es geht damit nicht nur um die biographische Dimension historiographischer Forschung, sondern auch um die Perspektive auf ältere Epochen mit einem an der Streitgeschichte der Gegenwart entwickelten Instrumentarium.