Kein anderes Medium hat in den vergangenen zehn bis 15 Jahren eine st\u00e4rkere Dynamik entfaltet als das Internet. Speziell die Sozialen Medien haben mit ihren partizipativen M\u00f6glichkeiten die \u00f6ffentliche Medienlandschaft nachhaltig ver\u00e4ndert. Die Auswirkungen auf die Erinnerungskultur sind vielf\u00e4ltig und zugleich umstritten. Neue Vermittlungsformate auf Instagram, Twitter oder TikTok werden in der \u00d6ffentlichkeit kontrovers diskutiert, w\u00e4hrend die wissenschaftliche Forschung im Rahmen der Public History dazu noch weitgehend in den Anf\u00e4ngen steckt. Zugleich stehen Einrichtungen der politischen Bildung und Gedenkst\u00e4tten vor der Herausforderung, die Sozialen Medien als Kommunikationsmittel zu nutzen, um ihr Zielpublikum besser zu erreichen und Interaktionen zwischen den Nutzerinnen und Nutzern zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n
Die Sektion umrei\u00dft die Bedeutung Sozialer Medien f\u00fcr die \u00f6ffentliche Erinnerungskultur aus unterschiedlichen Perspektiven. Ausgehend von konkreten Formaten, die sich mit der Vermittlung von NS-Geschichte (auf TikTok) und der Erinnerung an die DDR (auf Instagram) befassen, soll das Potential f\u00fcr eine vielf\u00e4ltigere Form der Erinnerungskultur hinterfragt werden. Daran ankn\u00fcpfend werden praxisnahe Beitr\u00e4ge die Chancen f\u00fcr die Vermittlung von historischen Themen in Sozialen Medien aufzeigen. Nicht zuletzt gilt es, auf die Grenzen und Gefahren einer unreflektierten Vermittlung hinzuweisen, etwa wenn Projekte den Anschein historischer Authentizit\u00e4t vermitteln, ohne eine Kontextualisierung vorzunehmen.<\/p>\n
Die Sektion richtet sich neben dem Fachpublikum auch an Lehrkr\u00e4fte sowie Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler.<\/p>\n
Die Veranstaltung findet im Gro\u00dfen Vortragssaal des Museums statt.<\/p>\n","protected":false},"parent":0,"template":"","class_list":["post-2704","ht_section","type-ht_section","status-publish","hentry","ht_section_category-digitale-geschichtswissenschaft","ht_section_category-geschichtsdidaktik","ht_section_category-kulturgeschichte","ht_section_category-zeitgeschichte","ht_section_location-grassi-museum","ht_section_speaker-andreas-koetzing","ht_section_speaker-iris-groschek","ht_section_speaker-leonie-schoeler","ht_section_speaker-nora-hespers","ht_section_speaker-tobias-ebbrecht-hartmann","ht_section_language-deutsch"],"acf":{"event_start":"2023-09-21 13:00:00","event_end":"2023-09-21 15:30:00","section_head":[{"id":1494,"ID":1494,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Andreas K\u00f6tzing","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1494,"slug":"andreas-koetzing","term_group":0,"term_taxonomy_id":1494,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Andreas","lastname":"K\u00f6tzing","location":"Dresden","email":""},{"id":1495,"ID":1495,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Tobias Ebbrecht-Hartmann","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1495,"slug":"tobias-ebbrecht-hartmann","term_group":0,"term_taxonomy_id":1495,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Tobias","lastname":"Ebbrecht-Hartmann","location":"Jerusalem","email":""}],"section_category":[{"term_id":71,"name":"ZG","slug":"zeitgeschichte","term_group":0,"term_taxonomy_id":71,"taxonomy":"ht_section_category","description":"Zeitgeschichte","parent":0,"count":29,"filter":"raw"},{"term_id":76,"name":"KultG","slug":"kulturgeschichte","term_group":0,"term_taxonomy_id":76,"taxonomy":"ht_section_category","description":"Kulturgeschichte","parent":0,"count":12,"filter":"raw"},{"term_id":80,"name":"GD","slug":"geschichtsdidaktik","term_group":0,"term_taxonomy_id":80,"taxonomy":"ht_section_category","description":"Geschichtsdidaktik","parent":0,"count":7,"filter":"raw"},{"term_id":79,"name":"DigiGW","slug":"digitale-geschichtswissenschaft","term_group":0,"term_taxonomy_id":79,"taxonomy":"ht_section_category","description":"Digitale Geschichtswissenschaft","parent":0,"count":9,"filter":"raw"}],"section_language":[{"term_id":1078,"name":"Deutsch","slug":"deutsch","term_group":0,"term_taxonomy_id":1078,"taxonomy":"ht_section_language","description":"","parent":0,"count":132,"filter":"raw"}],"section_location":{"term_id":1737,"name":"GRASSI Museum","slug":"grassi-museum","term_group":0,"term_taxonomy_id":1737,"taxonomy":"ht_section_location","description":"","parent":0,"count":4,"filter":"raw"},"section_talks":[{"speaker":[{"id":1494,"ID":1494,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Andreas K\u00f6tzing","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1494,"slug":"andreas-koetzing","term_group":0,"term_taxonomy_id":1494,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Andreas","lastname":"K\u00f6tzing","location":"Dresden","email":""}],"title":"Vom Diktatur- zum Arrangementged\u00e4chtnis? Partizipative Formen der DDR-Erinnerung auf Instagram","abstract":"
In der mediale DDR-Erinnerung dominierte lange Zeit die Erinnerung an Unrecht, Repression und die \u00dcberwindung der SED-Diktatur im Rahmen der Friedlichen Revolution. Innerhalb der Erinnerungskultur zeichnet sich jedoch ein Wandel ab, der nicht zuletzt durch die Verbreitung Sozialer Medien forciert wird. Neben verkl\u00e4renden und von Nostalgie gepr\u00e4gten Erinnerungen finden sich dort auch individuelle R\u00fcckblicke auf das Alltagsleben in der DDR und die Umbr\u00fcche der Nachwendezeit. Der Beitrag hinterfragt das Potential von Instagram-Projekten wie @schwalbenjahre oder @unserletztersommer f\u00fcr eine differenzierte Form der DDR-Erinnerungskultur.<\/p>\n"},{"speaker":[{"id":1495,"ID":1495,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Tobias Ebbrecht-Hartmann","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1495,"slug":"tobias-ebbrecht-hartmann","term_group":0,"term_taxonomy_id":1495,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Tobias","lastname":"Ebbrecht-Hartmann","location":"Jerusalem","email":""}],"title":"60 Sekunden Geschichte? Audiovisuelle Erinnerungspraktiken auf TikTok ","abstract":"
Auch auf der Kurz-Video Plattform TikTok ist Geschichte ein wichtiges Thema. Nicht nur haben Institutionen wie Gedenkst\u00e4tten und Museen die M\u00f6glichkeit entdeckt, durch kurze Videos \u00fcber ihre Einrichtungen und deren Geschichte zu informieren. Auch individuelle TikTok Creaters setzen sich mit der Bedeutung historischer Ereignisse auseinander. Dabei fallen starke Gegenwartsbez\u00fcge auf. Historische Ereignisse werden mit den Lebenswelten junger TikTok-Nutzer*innen verkn\u00fcpft. Im Zentrum stehen der Dialog und Formen des interaktiven Austausches, die auch Auseinandersetzungen um angemessene Geschichtsdeutungen einschlie\u00dfen. Der Beitrag beleuchtet Erinnerungspraktiken auf TikTok insbesondere im Hinblick auf die von der Plattform bereitgestellten Formate und Features.<\/p>\n"},{"speaker":[{"id":1496,"ID":1496,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Iris Groschek","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1496,"slug":"iris-groschek","term_group":0,"term_taxonomy_id":1496,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Iris","lastname":"Groschek","location":"Hamburg","email":""}],"title":"Ist das noch historisch-politische Bildung? Digitale Kommunikation in der \u00d6ffentlichkeitsarbeit an Gedenkst\u00e4tten zwischen Community-Building und erinnerungskulturellen Kampagnen.","abstract":"
Geschichtsvermittlung ist mit den Social Media Plattformen und ihren spezifischen Charakteristiken und Logiken mehrstimmiger, diverser und partizipativer geworden. Aber es gibt auch die Sorge, dass die Komplexit\u00e4t und Tiefe historischer Informationen bei dieser Art der Vermittlung zu sehr reduziert wird. M\u00fcssen sich auch Gedenkst\u00e4tten einer neuen Art des Konsums anpassen? Authentizit\u00e4t und Glaubw\u00fcrdigkeit sind auch im Digitalen wichtige Parameter f\u00fcr die Entscheidung, was als relevant wahrgenommen wird. Wie kann diese N\u00e4he auch bei der Kommunikation \u00fcber Social Media hergestellt werden? Erfahrungen aus der Praxis der Social-Media-Kommunikation der KZ-Gedenkst\u00e4tte Neuengamme.<\/p>\n"},{"speaker":[{"id":1497,"ID":1497,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Nora Hespers","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1497,"slug":"nora-hespers","term_group":0,"term_taxonomy_id":1497,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Nora ","lastname":"Hespers","location":"K\u00f6ln","email":""}],"title":"Zwischen Geschichts-Doku und Histo-Soap. Das Instagram-Projekt @ichbinsophie Scholl und die Rolle der Geschichtswissenschaft","abstract":"
Zehn Monate t\u00e4glich „Sophie Scholl“ auf Instagram. Mit dem ambitionierten Projekt wollten\u00a0 SWR und BR Neugier wecken auf das Leben der Widerstandsk\u00e4mpferin der „Wei\u00dfen Rose“. Aber @ichbinsophiescholl vermittelt nicht nur Historisches, sondern verzerrt auch Geschichte. Ein Aufschrei von Historiker:innen bleibt aus. Erst Jan B\u00f6hmermann macht zum Projektende die Kritik einer gr\u00f6\u00dferen \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich. Wie kann das sein? Augenscheinlich fehlt es Historiker:innen an Wissen \u00fcber Geschichtsvermittlung in Sozialen Medien. Und Journalist:innen kennen die j\u00fcngsten Erkenntnisse der Geschichtswissenschaft nicht. Oder wurden Plattform und Projektziel nicht ernst genommen? Das Projekt richtet sich vor allem an junge Frauen.<\/p>\n"},{"speaker":[{"id":1498,"ID":1498,"object_type":"term","PostClass":"Timber\\Post","TermClass":"Term","_children":null,"name":"Leonie Sch\u00f6ler","taxonomy":"ht_section_speaker","term_id":1498,"slug":"leonie-schoeler","term_group":0,"term_taxonomy_id":1498,"parent":0,"count":2,"filter":"raw","firstname":"Leonie","lastname":"Sch\u00f6ler","location":"Berlin","email":""}],"title":"Zwischen Winnetou und #Baseballschl\u00e4ger-Jahre: Wie transformieren Algorithmen unseren Blick in die Geschichte?","abstract":"
Ob \u00dcberlebende der Shoah oder Indigene: Geschichte wird in den sozialen Netzwerken aktiv und auch pers\u00f6nlich erz\u00e4hlt. Auch Gruppen, deren Perspektiven innerhalb der Geschichtsschreibung bisher oft ausgelassen wurden, gestalten sie nun aktiv mit. Dar\u00fcber hinaus wird auf TikTok und Co. auch aktuelle Geschichte geschrieben; etwa wenn Ukrainer:innen vom Krieg berichten oder Iraner:innen ihre Proteste dokumentieren. Doch die sozialen Netzwerke setzen auch Grenzen: Likes, Shares und der Algorithmus bestimmen die Themen mit. Der Beitrag diskutiert, wie sich die Darstellung und Rezeption von Geschichte durch die Sozialen Netzwerke ver\u00e4ndert und ver\u00e4ndern muss.<\/p>\n"}],"ad_type":"placement"},"yoast_head":"\n