Korruption in der politischen Theorie der Vormoderne

Referent/in: Simona Slanicka

Antikorruptionsdiskurse sind ein fester Bestandteil vormoderner Politiktraktate. Die dabei beschriebenen Phänomene sind mannigfaltig: Verschleuderung von öffentlichen Steuergeldern, willkürlich erhobene Sondersteuern zur persönlichen Bereichung bestimmter Amtsträger, unangemessene Geschenke, Vermehrung überflüssiger und kostspieliger Verwaltungsstellen, Unübersichtlichkeit der Rechtsprechung, bestechliche Richter, Einstellung von unfähigen Günstlingen und Vetternwirtschaft, zu hoher Luxusaufwand des Hofes, aber auch Geldverschlechterungen, Währungsmanipulationen, etc.
Die Autoren verurteilen diese Vorgänge explizit als Gefahr und Schaden für das Staatswesen: Im französischen Kontext bezeichnet etwa réformation ein traditionelles, politisches und moralisches Antikorruptions-, ja Säuberungsprogramm, das auf die Wiederherstellung einer verdorbenen forma zielt. Erasmus verwendet in seinem De institutio principis christiani die Begriffe corruptus bzw. incorruptus für königliche Amtsträger, wobei die Wortbedeutung hier eher antik-römische Anklänge an Cicero hat. Andererseits werden Korruptionsphänomene mit traditionellen Kategorisierungen als „Tyrannei“, also ungerechte Herrschaft, als schändlicher „Eigennutz“ oder „Privatinteresse“, das sich nicht um das Gemeinwohl schere, mit dem Lasterkatalog als „Habgier“, „Luxus“ etc. beschrieben oder noch stärker mit „Vergiftung“ oder „Besudelung“ des body politic assoziiert.
Der Vortrag will der Frage nachgehen, inwiefern diese Vorwürfe für die historische Korruptionsforschung ausgewertet werden können. Wie lautet das zeitgenössische Vokabular für Korruption, welche semasiologischen und onomasiologischen Felder werden damit assoziiert? Und in welcher Beziehung stehen die vormodernen Diskursfelder zu modernen analytischen Korruptionsmodellen?